راسل ادارة الموقع

يرجى مراسلة ادارة الموقع بتدوين وثائق ومرجعيات علميه تخص القبيله

رأى احد الاعضاء

يقول المؤرخون أنهم من أكثر القبائل تمسكا بالدين وتعاليمه وكان منهم الكثير من أولياء الله الصالحين العارفين بالله وكانوا يجيدون فنون الحرب والقتال وحاربوا مع عمر المختار وكان لهم معركة أخري في الفيوم مع قبيلة الجوازي علي عكس مايقوله البعض ...قال De.shabrol في المعربون المحدثون كتاب وصف مصر أن الجوابيص قبيلة عربية من الأشراف الأدارسة ولما وفدوا الي مصر أشتغلوا بالتجارة وكانوا يذهبون كل عام إلي الصعيد ليبيعون الملح ويذهبون الي الواحات لشراء البلح الطازج أو المجفف ليبيعوه لتجار مصر وقال اللواء صلاح التايب في كتاب القبائل العربية عن الجوابيص إنهم من قبائل المرابطين جدهم الكبير سيدي عبدالجواد الكسار وجدهم الأكبر مولاي أدريس الأكبر وأغلبهم يقيمون بوادي النطرون ومنتشرون بمحافظات الجيزة والمنوفية والفيوم والبحيرة والغربية والمنيا ومن أشهر عائلاتها 1-الكساروهم عائلة الشيخ وجرابيع والدبيكي وأبوهيسة 2-قصيروهم القصران 3-الفانين وهم أولاد فانا 4-الصبيحات 5-حميدة 6-زموط 7-رحيم 8-محمود 9-مطرود 10-سيف النصر 11-غيضان 12-كريم 13-البربري 14- جابر 15-أبو عقادة 16-سكرف 17-سالم 18-سلومة 19-بريك 20-سعود 21-عمران 22-هويدي 23-مطر

الشيخ سليمان يحدثكم عن الصحراء الغربية

الشيخ سليمان يحدثكم عن الصحراء الغربية: كانت الظباء تتفسح فى المنطقة.. ومن يوم ما شفناكم راح الغزال

  كتب   محمود البرغوثى    ٩/ ٧/ ٢٠١٢

الشيخ سليمان يشير إلى بئر عمر طوسون باشا التى أنشئت عام 1931 لم نكن نعرف عن الزراعة شيئا، سوى أن الأرض تنبت الكلأ كى يعيش عليه «حلالنا». تلك كلمات الشيخ سليمان شحات موسى الشيخ، أحد كبار عائلة الشيخ، التى تنتمى لقبيلة الجوابيص، الكفة الثانية فى ميزان أعراب الصحراء الغربية، حيث يمثلون هم وعائلات قبيلة «أولاد على» كتيبة حراسة البوابة الغربية لمصر. يقول الشيخ سليمان إنه عاصر الغزال والظباء تتفسح فى المنطقة التى تكاثرت فيها عائلته وعائلات أخرى من أبناء عمومته، «أبوهيسة»، و«الدبيكى»، و«الجربوع»، و«جنيش»، و«عويان»، و«زموط»، و«كيلانى» و«بحير»، حيث كانت محمية طبيعية من حدود المنوفية حتى «جغبوب» التى انضمت إلى ليبيا فى عهد السادات، «ومن يوم ما شفناكم راح الغزال». يترحم الشيخ سليمان على تاريخ عائلة محمد على باشا، التى اهتمت بالزراعة كثيرا، ويذكر منهم الأمير عمر طوسون، الذى اهتم بقبائل الأعراب مطلع الثلاثينيات، «من يوم ما وعيت لقيت أهلى بيشربوا من بير عليه اسم الأمير عمر طوسون بتاريخ ١٩٣١»، ومن عشرين سنة سمعنا عن ترعة للمنطقة، وطلع كله كلام فى كلام. يضيف الشيخ سليمان أن البئر التى تخصهم بجوار غابة الصداقة اليابانية فى نجع «الجعار»، كانت الأكثر عذوبة، وافتتحها الأمير عمر طوسون باشا بعد مولده بعام واحد. ما يذكره الشيخ سليمان للأمير عمر طوسون أيضا، أنه كان ينقل الإعانات المصرية إلى جغبوب بواسطة «الإبل»، وحين التقى رجلين من عائلة الشيخ، هما: رضوان وثعيلب، أخبراه بأن عائلاتهما يشربون من عيون أرضية مياها آسنة، فأمر بحفر الآبار السبع، التى تحمل أثر توقيعه حتى اليوم، وفشلت دولة مبارك فى إحيائها أو الاهتمام بها كأثر تاريخى. بدأت الزراعة فى قرية الجعار وأولاد الشيخ، وفقا للشيخ سليمان، قبل نحو ٢٠ عاما، حين عرفت الحكومة الطريق إلى خيامهم، وبدأ رجالها فى حصر الأراضى ورفع مساحاتها والكشف عن المياه الجوفية فيها، وهنا شعر الأعراب بقرب مجىء الغزاة من الحضر، ففطنوا إلى ضرورة زراعة مساحات صغيرة كى يتملكوها، بعد أن حرسوا أكثر من مليون فدان آلاف السنين. وهذه المقاله كانت فى جريدة المصرى اليوم http://today.almasryalyoum.com/article2.aspx?ArticleID=345809&IssueID=2557#CommentFormAnchor

رأى الكاتب

عرب البحيرة | التعرف على القبائل والعائلات النطرونية

كتب :  أيمن أبوالمعاطى
الاحد 18 - مارس - 2012 - 01:17

إستكمالا لما بدأته صدى البحيرة ووعدت به قرائها من خلال السلسة البدوية التي تهتم بالقبائل والعائلات البدوية المتجذرة في ربوع المحافظة الفسيحة التي يقطن في جنوبها الغربي قبيلة " الجوابيص " وفروع لقبائل أخرى مثل " شليتيت " لقبيلة " العجارمة " ، و " العراوة " و " القطيفة " و " العجنة " و " الموالك " و " الفواخر " و " الدمينات " و " الزواوات " و " الصبيحات" و " اولاد سليمان " و " هوارة " .

وتعد الجوابيص هي القبيلة الاولى التي وضعت رجالها في بطن الوادي في زمن الخديوي (سعيد) وهي من ضمن قبائل المرابطين التي تزيد عن خمسة وعشرين قبيلة وتنتسب إلى قبائل ( بني سليم ) العدنايين ، عاشت القبيلة مع (أولاد على) ما يزيد عن الستمائة عام حتى اصبحت منها مع طول الزمن.

وقد قدمت إلى مصر مع باقي القبائل التي جاءت من طرابلس عام 1670 وعاشت على أرض البحيرة مع قبائل (أولاد علي) و( البهجة ) و( بني عونة) و( الجميعات ) و( وهوارة ) و ( بنو هلال ) والذي سميت قرية ( بني هلال ) على اسمهم التابعة لمركز دمنهور ، قبل مجيئها إلى وادي النطرون ، وكان سبب ترددها قبل استقرارها بالوادي هو البحث عن الماء والكلأ ..

وقد شملت الدراسة الفرنسية التي أجراها الجنيرال (اندريوسي) في يناير 1799 هذه القبيلة العربية المضيافة ، وكانت تعسكر مع قطعانها في فصل الشتاء وهذا هو حال البدو الذين يعيشون في الصحراء وكانت تتكون القبيلة من حوالى ألفي رجل وتملك من الخيول ستين فرسا ، واليوم تعيش القبيلة مع سائر أفرع القبائل الاخرى في ود دائم وتسامح شامل وتنتشر القبيلة في موطنها الأصلي وادي النطرون من اقصى الوادي شمالا (الجعار) إلى أقصاه جنوبا حيث وادي أبو مقار ، ومنها (عيت الشيخ) و(أبو هيسه) و (الدبيكي) و (جربيبيع ) و(زموط) و (كيلاني) و ( فالح) و ( حسونه) و(نويجع ) و (بحير) و(عويان) و( مغيب ) .

كما ان لها من العادات والتقاليد ما اشتهرت به على مر التاريخ ، ومن اهمها واجب الضيافة الذي كان يقدم للمسافرين عبر الوادي رغم ظروف الحياة القاسية ... واليوم ومع غزو المدنية للصحراء النطرونية لم تتزحزح عن عاداتها قيد أنملة ، وتلتزم بقانون الأعراف الذي لم يتعارض مع أمن الوطن والمواطن مثل باقي القبائل البدوية .

وسوف توالي صدى البحيرة نشر تاريخ القبائل النطرونية ضمن سلسلة " عرب البحيرة " .